Símbolos, contiendas fratricidas, dominio y exclusión por Alberto Jiménez Ure
Aun cuando en la Historia Universal de Símbolos tres sean sobresalientes por causa de las inmensas transformaciones políticas–territoriales–culturales que precipitaron (la cruz, la hoz con el martillo y la esvástica nazi – siglos XX y XXI), durante la primera parte de la centuria en curso destacan otros: el águila calva, la bicéfala y un dragón con cinco patas.
Los anhelos de poder superior o fortaleza imperial, la libertad e independencia hallaron acomodo entre los norteamericanos observando los hábitos y costumbres del https://es.wikipedia.org/wiki/Haliaeetus_leucocephalus: cuyo desempeño como ave rapaz asombra. El arquetípico nido del pigargo americano, astuto pescador, puede pesar una tonelada métrica, 4 metros de hondura por casi 3 de ancho.
La «influencia bizantina» (duraría 1.000 años el punto final del Rōmānī, Imperium Rōmānōrum quedó impreso el año 473 d. C.) está vista en el símbolo del águila bicéfala. Ello pese a que los romanos nunca dominaron la vasta extensión rusa:
«[…] In Byzantine heraldry and vexillology, the double-headed eagle (or double-eagle) is a charge associated with the concept of Empire – the heads represent the dual sovereignty of the emperor both in secular and religious matters and/or dominance over both East and West […]» https://www.medievalists.net/2021/04/double-headed-eagle-byzantine/. Es relevante advertir que para https://es.wikipedia.org/wiki/Bizancio el símbolo mencionado fue portentoso. Para la actual Rusia es señal de supremacía, que la tuvieron autocrática y militarmente (curso del siglo XX, bajo las siglas URSS) y todavía exhibe fauces de glorias bélicas. Si cada uno de nosotros se sincerara y declarase la enemistad antropomórfica hacia el otro cesarían, paradójicamente, las contiendas fratricidas escudándose en propósitos de fraternidad y paz universal.
He aquí también a los chinos con su dragón de cinco patas: poder, fuerza, fortuna, sabiduría y prosperidad. Agua, realeza: los aventajados en organizaciones humanas nunca dejarán de regir destinos de territorios demarcados. Expresar eufemismo no es un arte sino lugar común: poder popular, dictadura de proletarios, democracia representativa, comunitarismo vástago del anarquismo.
Hace casi un lustro, yo había escrito un texto que publiqué https://www.elnacional.com/2021/05/la-identificacion-universal-de-los-hombres-y-sus-instituciones-mediante-simbolos/ respecto a emblemas –logos- y su importancia. No me enfoqué en la prehistoria, que merecerá un estudio focalizado y más difícil. No es desperdicio leer fragmentos (supra):
La guadaña es una herramienta aleada, hierro-cobre, que utilizarían los agricultores para cosechar, igual les habría servido para decapitar enemigos, mutilarlos o infligirles heridas. El instrumento de provecho con fines de subsistencia alimentaria identifica individuos territoriales, al tótem. Pienso que la cruz es una imagen que denota exacerbado patetismo. Alguien sacrificó su vida por todos los seres racionales del planeta, clavado y torturado en una de ellas.
Miles de años antes del nacimiento del Nazareno, la cruz († grabada en piedras arcillosas) era símbolo en tribus paganas. Los celtas y fenicios le rindieron culto. Representó «cosmovisión», pero también «divinidad». Baco rey, de la Mitología Griega, las exhibía. Para los celtas simbolizó cuatro esquinas de rutas terrestres. El punto formado por la unión de las rectas ilustraba el centro del mundo, origen de la vida, afluentes de sacralidad.
Los druidas [clase sacerdotal europea] escogían el árbol más hermoso para conferirle atributos de divinidad. Cortaban sus ramas laterales y las empataban con la cima del tallo, lo cual semejaba una cruz que igual letra: la «T» [de Tamuz, dios para caldeos y egipcios, emparentado con la diosa de la fertilidad Ishatar, signo de la existencia].
Los masones tienen la hoz y el martillo (☭) entre sus símbolos [Tablero de la Logia, «primer grado de iniciación», análogo a un abecedario]. Su nivel esotérico infiere evolución material en las sociedades, mediante arduo trabajo de campesinos y obreros en diversidad de actividades productivas. La superchería fijó la presencia o superioridad de una entidad justiciera. Pese a inspirar miedo, sacro e implacable juez sideral.
Ningún individuo probo o meritorio deviene en líder bárbaro. La nación alemana ovacionó un monstruo de apariencia humana que logró invadir y dominar varios países. Adoptó la suástica (卐, dextrógiro) asociada con el genocidio, empero que en el idioma sánscrito alude auspicioso: persona feliz, suertuda, saludable.
Los seres menos irracionales tenemos extrema necesidad de identificar quiénes nos rodean, intentar predecir sus propósitos porque nos impulsa el instinto de preservación [nuestra, y de la especie en general].
El que se aproxima en actitud amistosa u hostil utiliza idéntica estrategia: la persuasión-seducción, cuya marca está implícita en su rostro, lenguaje corporal, tatuajes y fonética.
Investiguemos de cuáles rutas y lenguajes vinimos, por qué nos movilizamos, las causas y consecuencias de ese periplo forzoso. Los símbolos son envites: comulgarás, adherirás por supervivencia o elegirás la confrontación una vez que te halles frente a ellos. Prorrumpen del lenguaje de señas, observemos. Movimientos son advertencias a veces, otras invitaciones a goces sin exigir discrecionalidad. Las explicaciones sesudas son innecesarias ante la obviedad, pero sucede que la ocultación de lo captado por nuestros sentidos es recurso de quienes lucen proclives dominar por goce y disfrute de la crueldad. A todas las culturas guían símbolos que son mamparas de órdenes e intenciones, buenas o malas. Academias, agrupaciones con fines políticos o religiosos, ninguna institución se sostiene ni consagra prescindiendo de símbolos y monsergas.
albertjure2009@gmail.com
ADDENDA
El símbolo de la paz también es labiodental de victoria - EL NACIONAL
https://historia.nationalgeographic.com.es/a/druidas-sacerdotes-celtas_21993
https://encyclopedia.ushmm.org/content/es/article/history-of-the-swastika
https://es.wikipedia.org/wiki/Esv%C3%A1stica
